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《【經典 3.0】明鏡與風幡：六祖壇經》




在佛教中，所有被稱為「經」的書，都是印度的書，必須是佛說的才是「經」。但唯一有本由中國人講的，中國人編的也叫「經」，這就是《壇經》。
葛兆光在講解《壇經》時，特別切入幾個重點。

一是六祖惠能所代表的南宗，與神秀所代表的北宗之間的差異。神秀認為，每個人心都有可能是清淨的佛性，卻也跟明鏡一樣，避免不了外在灰塵的污染。所以需要採用傳統佛教所保持的一些修行方法，通過漸修來達到真理境界。但是惠能所代表的南宗認為，外在世界是虛幻的，這些都是因緣湊合的結果。所以你只要轉過身去，此岸就是彼岸。

過去北宗認為，從此岸走到彼岸，要苦苦修行，走得非常辛苦。但是南宗回轉過來，認為原來此岸就是彼岸，人心就是佛心，於是當下解脫，所以惠能的說法，是一個頓悟之說，這就和北宗神秀的說法截然不同。在這一點上，北宗和南宗表面上看起來，只是一點點的差異，但是實際上差別非常大，

二、從歷史學的角度看，《壇經》不同年代出現的版本字數有所不同，越晚出現的版本字數越多，可見我們現在看到的《壇經》除了惠能口述之外，也加上後人整理修訂的文字。

三、禪宗的中心思想。最重要就是要瞭解，什麼是靜坐？什麼是空、無？什麼是直心、頓悟？為什麼要不立文字？

本書特色

●多軸心的二十一世紀閱讀
打開傳說中的書 打開夢想與未來
●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講
●華文世界十位名家導讀
●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版
●平凡、可樂王、541、吳孟芸、李志清等十位漫畫創作者參與
●台師大、台藝大、北藝大共同參與繪圖

眾聲推薦不僅要閱讀，我們還要有《經典3.0》

李嗣涔（國立台灣大學校長）
林天祐（台北市立教育大學校長）
林麗華（台北市立景美女中校長）
洪啟嵩（地球禪者）
郭妮（作家）
陳菊（高雄市市長）
陳綺貞（創作歌手）
張碧娟（台北市立北一女中校長）
幾米（作家）
鈕承澤（導演）
馮唐（作家）
舒國治（作家）
黃薇（時尚大師）
黃鎮台（東吳大學校長）
詹宏志（網路家庭董事長）
詹偉雄（學學文創志業副董事長）
楊寶琴（國立台中女中校長）
劉兆玄（前行政院院長，國家文化總會會長）
蔡志忠（漫畫家）
蔡炳坤（台北市立建國中學校長）
蕭萬長（副總統）
韓良露（南村落總監）
同聲推薦（上列名單依姓名筆劃順序排列，名單陸續增加中）

人的肉體會腐朽，但經典長存。
──國立台灣大學校長李嗣涔

閱讀經典就像接引一脈清泉，徐徐而飲，穿過夢幻、禪語、山水、傳奇，使人活躍思路，浸潤心脾，既有領受的幸福，亦有再創造的快樂。這是文明的無盡藏，為吾與子所共適、共享。
──台北市立景美女中校長林麗華


讀好書，讀懂書，讀《經典3.0》。願所有喜愛閱讀的讀者，快樂享受書香每一天！
──作家郭妮

文學的影響力能夠超越時空、語言及族群等界線，透過文字形式將世界的精粹留存下來。
當郝明義先生跟我介紹《經典3.0》計畫時，我非常支持這個理念，因為在資訊爆炸的時代裡，人與文字的密度被大量稀釋，文學也距離我們越來越遠，郝明義先生觀察到這個現象，特別節選了中外文學作品的篇章，經由導讀、插畫的方式打開原著層層的大門，使得「經典」不再束之高閣，讓讀者能夠輕鬆地感受文學之美，閱讀的快樂也就油然而生。
在此誠摯地向讀者推薦這一系列《經典3.0》叢書，讓我們細細品味大師粹煉後的文字，一同回歸文學的懷抱吧！
──高雄市市長陳菊

念書的時候，無法自由決定自己的老師，現在，閱讀是我學習的延伸，解答我生活的困惑，也讓我簡單的生活有了更自由深刻的色彩。經典能穿越時空來到你我身邊，不知道看什麼的時候，看這些書就對了！
──創作歌手陳綺貞

在少年時代也曾經有過宏願，要把所有的經典通通都讀過，後來因為生活花樣的增加，工作壓力等種種，這心願始終沒有完成。今天看到有這麼大的計畫，有這麼新的概念，將許多我曾經看過，但已經忘記的；或者我曾經想看的，但我沒有機會讀的，今天都可以在這個大計畫裡，這個新風格的《經典3.0》出版品裡獲得滿足，我真的很期待。
──導演鈕承澤

每隔幾年，人會想要再次接近經典。真高興有心人花恁大心血重新整理經典。──作家舒國治

想閱讀但不知選什麼書嗎？想知道哪些是值得一讀的經典嗎？想有人導讀及推薦嗎？想聽聽意見領袖如何解讀書嗎？
這套《經典3.0》就是答案！而且最經典的是──它還有書的譜系及延伸的書、音樂和影像。真是一套完全符合現代人進入經典閱讀最舒服極有創意的選擇！──時尚大師黃薇

閱讀可以開拓視野，增長智慧，豐富人生。
──國立台中女中校長校長楊寶琴

我做個比方，把場景拉到古代，一開始有個人在說書，講得非常精采，然後吸引了在場聽眾的加入與對話，將這個故事表現得更淋漓盡致。同時，其他人也延伸了這個題材，發展出書法、戲劇等其他更多樣的藝文形式，最後成就一個百花齊放的文化藝術饗宴。以這個理想來看，《經典3.0》的確有朝這個理想在推動著的味道。
──前行政院院長、國家文化總會會長劉兆玄

今日欣見《經典3.0》套書的出版，大塊文化邀請多位專家學者導讀中外經典名著，帶領讀者跨越平時難以親近的閱讀門檻，直接品嘗每本文化結晶最吸引人的部分。包含網路、文字與圖片等呈現方式，《經典3.0》相當貼近現代人閱讀的習慣，合乎時代變革的精神。不僅如此，《經典3.0》更具有前衛新穎的出版概念，相信每位讀者均可藉此輕鬆跨越古今中外，邁向未來世紀。
──漫畫家蔡志忠

多元嘗試、生命體驗
以繪圖漫畫，打開塵封中的經典，採取了多元角度的嘗試。原來，經典也可以如此有趣，真是令人愛不釋手。讓名家導讀，進入傳說中的經典，賦予了生命律動的體驗。原來，經典也可以如此親近，真是令人感動不已。
──台北市立建國中學校長蔡炳坤

據我所知，這個（《經典3.0》）實在是個很不容易的工程，它必須要結合兩岸三地的文化資源，然後推出一個包含文字、圖表、網路與繪畫的多元出版模式，真可說是一種「創新」，一個「突破」。
我翻了一下就很喜歡了，不僅如此，我想我拿回去給我孫女讀，她也一定會喜歡。這是個老少咸宜的出版品。
──副總統蕭萬長

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  葛兆光
  
  北京大學研究生畢業，曾任清華大學教授，現任上海復旦大學文史研究院院長、歷史系教授、博士生導師。主要研究領域是中國宗教、思想和文學，著作有《中國禪思想史——從六世紀到十世紀》、《中國思想史》（兩卷本）、《思想史研究課堂講錄：視野、角度與方法》、《古代中國文化講義》、《西潮又東風：晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
  
  繪者簡介
  李志清
  
  生於香港，為香港當代藝術家協會會員，從事繪畫相關工作，包括漫畫、插畫、水墨畫、西洋畫。1992年入選香港當代藝術雙年展，2007年獲日本首屆「國際漫畫賞」，2008年獲星島集團「傑出領袖獎」。曾出版漫畫《三國志》、《水滸傳》、《射鵰英雄傳》、《笑傲江湖》、《孔子論語》、《孫子兵法》等等。
  
  

大家可能聽說，在唐高宗時代，廣東新州有一個樵夫姓盧，他家的祖籍是現在的北京，他父親那一代發配到了廣東。這個人以砍柴為生，贍養他的母親。有一天他在城裏面賣柴，遇到一個人唸《金剛經》，據說他一聽《金剛經》，馬上心裏面一動，覺得這裏面有開啟人心智的真理。於是他就問唸經的人說，你唸的是什麼？這個人說我唸的是《金剛經》。他說你在那裏學的呢？那個人告訴他在湖北黃梅，黃梅有一座山，這個山上有一個老和尚，我就是從那裏學的。這個盧樵夫就到了這座山上去尋找真理。他到了山上以後，見到了這個著名的老和尚弘忍，是禪宗第五代祖師。弘忍說你是野蠻人，你又是南方人，你到我這裏來幹什麼？砍柴人說，我雖然是野蠻人，也是南方人，但是佛法沒有南北，我也是來追求真理的。弘忍當時就覺得這個人有慧根，很有出息。但是，為了不讓眾人生疑，就讓他去勞動，勞動了8個月以後，這個弘忍年紀大，要選接班人，他怎麼選呢？就讓門下弟子每個人寫一首詩，來表示對佛教真理的理解。這個時候大家都說我們都不要寫，因為有一個年紀大的老學生，叫神秀，這個神秀學問好年紀大，他代表大家寫一個就算了，反正接班人就是他了。神秀也當仁不讓，挺身而出寫了一首「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃」。



這詩寫得很好，包涵了佛教的真理。傳統佛教認為，一個人內心是有佛性的，可是外在的現象世界那種虛幻的，骯髒的，誘人上當的灰塵是會污染、遮蔽這個青天白日的，所以你一定要經常擦乾淨，在靈魂深處鬧革命，這樣就可以保持身心清靜，到一個卓越的境界。



這首詩寫出來之後，有人唸給盧樵夫聽，他聽了以後，說好是好，但是不徹底。他央求別人代筆，也寫了一首。他說，「菩提本非樹，心鏡亦非台，佛性常清淨，何處惹塵埃」。他的意思是，智慧本來就不是樹，大家知道菩提是智慧的意思，心靈也不是鏡子，人心中的佛性永遠是清淨的，哪有什麼塵埃？塵埃按照佛理來說，本身就是虛假的東西，所以人性本身就是乾乾淨淨的，怎麼會染上塵埃呢？這是禪宗史上一個著名的故事。正是因為前後這兩首詩，意思有著非常巨大的差異，所以這兩首詩的代表人物就形成了截然不同的的兩個佛教流派，這就是禪宗的北宗和南宗。